醫(yī)院專用門“設(shè)計(jì)”前面加上“原創(chuàng)”，就是為了強(qiáng)調(diào)“不是抄來的”——比如醫(yī)院專用門——很有些貞潔牌坊的意思。

在老刀看來，“原創(chuàng)設(shè)計(jì)”是病句，就像阿城說“炎熱的夏天來了”是病句一樣：夏天本是炎熱的，“夏天來了”即可，不必啰嗦炎熱。

老刀意識里，設(shè)計(jì)本身就意味原創(chuàng)，否則，是不是要有個“非原創(chuàng)設(shè)計(jì)”與“原創(chuàng)設(shè)計(jì)”相對應(yīng)？“非原創(chuàng)”是什么，你盡可去想，那還能叫“設(shè)計(jì)”么？所以，設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)，不必加上原創(chuàng)。

中國人越來越喜歡啰嗦著說話，大概是受了所謂“西方”的影響。比如“”，在華語里本就有“”的意思，但受了外來語言的影響，便有了“……之一”的說法，以至于，真要說那“”的一個，不得不說“……，沒有之一”。

追根究底，無非是為了強(qiáng)調(diào)?！霸O(shè)計(jì)”前面加上“原創(chuàng)”，就是為了強(qiáng)調(diào)“不是抄來的”——比如醫(yī)院專用門——很有些貞潔牌坊的意思。原因嘛，似乎是這個行業(yè)存在著太多的“模仿”或“抄襲”——打個比方，這里有1000個人，只有50個是不偷的，于是，這50個的“不偷行為”，就常被拿來表彰，或做標(biāo)簽。于是，便有了點(diǎn)《道德經(jīng)》里“大道廢，有仁義﹔智慧出，有大偽﹔六親不和，有孝慈﹔國家昏亂，有忠臣”的味道。

既如此，想想?yún)⒓诱箷e著相機(jī)走進(jìn)哪家展廳，被人當(dāng)做賊似的盯著防著甚至趕著，也就不再覺得奇怪。

但，還是有奇怪的地方，有時覺得自己想法很奇怪：古代的門是方的，現(xiàn)在的方門是不是抄襲？據(jù)說是魯班發(fā)明了木匠工具，那木匠用的工具，是不是都算抄襲自魯班？有時甚至恐懼，字不是我發(fā)明，語言不是我創(chuàng)造，我寫字和說話，都是在抄襲。

于是想起，這世界上還有借鑒、參考、傳承、模仿……這些詞。

然而，如何嚴(yán)格界定“原創(chuàng)”、“借鑒”、“參考”、“傳承”、“模仿”和“抄襲”，似乎也并不是件容易事，單純用百分之多少的相似度來衡量，似乎也并不很讓人信服。打個比方，假如相似70%算抄襲，那69%算不算？

想起很久前看過個笑話。故事說，電腦可以做很多事，比如判斷一個人是不是禿頂。但電腦要進(jìn)行判定，必得有標(biāo)準(zhǔn)才行。多少根頭發(fā)算禿頂？暫設(shè)少于5000根吧。一個人恰好有5000根頭發(fā)，電腦一看：不禿。拔掉一根：禿了！

很多事情，單純用數(shù)字去考量，不只考量不好，反而是笑話。

醫(yī)院專用門原創(chuàng)與抄襲的界定，想來想去想不明白，只好轉(zhuǎn)而考慮“態(tài)度”。

人類所謂的“創(chuàng)作”，一定有個觸發(fā)其靈感的東西，這就是人們常說的“靈感”。從這點(diǎn)而言，人類是無所謂“創(chuàng)造”的，至多是發(fā)現(xiàn)，借鑒，傳承，發(fā)展。

有的人注重發(fā)現(xiàn)元素之美，將元素納入自己設(shè)計(jì)中，談起靈感，坦坦蕩蕩，毫不掩飾。有人則擅長“拿來”，全盤復(fù)制。復(fù)制完拿去賣，還暗示甚至明目張膽地說，是他自己的。

有人不加思索地“引用”，有人對素材走心用腦地改進(jìn)。

有的人做事前，考慮是否對他人造成損害，有的人則只顧自我，無視他人……

于是在老刀看來，除非為了打官司，真沒必要自己費(fèi)盡心思界定一件作品或產(chǎn)品是原創(chuàng)還是什么，只問一句“你的靈感是什么”，看他怎么答，就夠了。

對于付出汗水，敢于承認(rèn)站在巨人肩膀上獨(dú)立思考，勇于創(chuàng)新的你，假若看到出自他人之手的你的設(shè)計(jì)作品，請不要?dú)鈵?。網(wǎng)上某篇文章里的一句話，抄來送你：“如果你沒有被人抄襲，那只能說明你的設(shè)計(jì)還不足夠優(yōu)秀。”

何況，這個世界有什么東西，人類有權(quán)獨(dú)自占有？